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1959年2月14日

毛澤東在會見智利《最后一點鐘》報社社長馬特時，談到如何對待馬列主義的問題。談話指出：馬列主義至今未變，唯物主義并不等于馬列主義，在馬克思主義產(chǎn)生以前就已經(jīng)有唯物主義，辯證法也不是馬克思發(fā)現(xiàn)的。馬克思是改造了這兩種東西。他把唯物主義改造成為辯證唯物主義，認(rèn)為世界是聯(lián)系的、發(fā)展的。他把辯證法改造成為唯物辯證法。至于馬克思、列寧關(guān)于個別問題的結(jié)論做得不合適，這種情況是可能的，因為受當(dāng)時條件的限制。馬克思活著的時候，不能將后來出現(xiàn)的所有的問題都看到，也就不能在那時把所有的這些問題都加以解決。俄國的問題只能由列寧解決，中國的問題只能由中國人解決。這篇談話收入《毛澤東文集》第八卷。

1981年2月14日

鄧小平為英國培格曼出版公司編輯出版的《鄧小平副主席文集》作序。鄧小平在序言中說：毛澤東主席說過這樣的話：“國際主義者的共產(chǎn)黨員，是否可以同時又是一個愛國主義者呢？我們認(rèn)為不但是可以的，而且是應(yīng)該的。”我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界的公民。我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。我們的民族曾經(jīng)創(chuàng)造過燦爛的古代文明，也經(jīng)歷過各種深重的苦難和進行過付出巨大代價的、堅忍不拔的斗爭?，F(xiàn)在，我們正在認(rèn)真地總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，在安定團結(jié)的基礎(chǔ)上，集中力量建設(shè)高度發(fā)展的物質(zhì)文明和社會主義的精神文明。中國人民將通過自己的創(chuàng)造性勞動根本改變自己國家的落后面貌，以嶄新的面貌，自立于世界的先進行列，并且同各國人民一道，共同推進人類進步的正義事業(yè)。我深深地相信，中國的未來是屬于中國人民的，世界的未來是屬于世界人民的。

2006年2月14日

胡錦濤在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部建設(shè)社會主義新農(nóng)村專題研討班上的講話中，闡述了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的時代特征。他指出：黨的十六屆五中全會進一步明確提出建設(shè)社會主義新農(nóng)村，與我們黨改革開放以來提出的農(nóng)村發(fā)展的目標(biāo)，在戰(zhàn)略思想上是一脈相承的，同時又有著鮮明的時代特征。從思路看，這次強調(diào)建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是要貫徹科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推動農(nóng)村全面小康建設(shè)進程，指導(dǎo)方針更明確。從背景看，這次強調(diào)建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是在我國經(jīng)濟實力不斷增強、農(nóng)村生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展和農(nóng)村經(jīng)營體制日趨完善的新形勢下提出的，發(fā)展起點更高。從目標(biāo)看，這次強調(diào)建設(shè)社會主義新農(nóng)村，提出了生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的總體要求，體現(xiàn)了經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的發(fā)展要求，工作布局更全。從方式看，這次強調(diào)建設(shè)社會主義新農(nóng)村，明確要加大國家投入，實行工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村，并動員全社會廣泛參與，扶持力度更大。這篇講話以《建設(shè)社會主義新農(nóng)村，不斷開創(chuàng)“三農(nóng)”工作新局面》為題，收入《十六大以來重要文獻選編》（下）。